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道德经（一）
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李 耳
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28214 4720322876 26674 第一章 体道
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太上曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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28214 4720322876 26674 第二章 养生
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太上曰：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。
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28214 4720322876 26674 第三章 安民
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太上曰：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者，不敢为也。为无为，则无不治。
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28214 4720322876 26674 第四章 无源
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太上曰：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，像帝之先。
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28214 4720322876 26674 第五章 虚用
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太上曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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28214 4720322876 26674 第六章 成象
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太上曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
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28214 4720322876 26674 第七章 韬光
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太上曰：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人，后其身而身先；外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
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28214 国际气功网qg108.com4720322876 26674 第八章 易性
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太上曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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28214 4720322876 26674 第九章 运夷
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太上曰：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
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28214 4720322876 26674 第十章 能为
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太上曰：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开合，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
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28214 4720322876 26674 第十一章 无用
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太上曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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28214 4720322876 26674 第十二章 检欲
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太上曰：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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28214 4720322876 26674 第十三章 兽耻
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太上曰：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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