《黄庭经》讲义（三）
|
|---|
|
| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:30:22 [] |
| 您对这篇文章中涉及的内容有任何疑问和看法，随时可以到开心社区讨论 |
25530 国际气功网qg108.com48676395411259731030 以上诸说，各有不同。合而观之，或可于中取得一较为明确之印象。至其相互之关系，则犹说有焉。《内经》曰：魂魄毕具，乃成为人。薛生白注曰：气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄衰。魂是魄之光焰，魄是魂之根底。魄阴主藏受，故魄能记忆在内。魂阳主运用，故魂能动作发挥。二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚。是为人物之体。至于精竭魄降，则气散魂游，而无所知矣。
25530 国际气功网qg108.com48676395411259731030 又朱子曰：无魂，则魄不能以自存，今人多思虑役役，魂都与魄相离。老氏便只要相守得相合。老子云：载营魄，是以魂守魄。盖魂热而魄冷，魂动而魄静。能以魂守魄，则魂似所守而益静，魄以魂而有生意。魂之热而生凉，魄之冷而生暖;惟二者不相离，故甚阳不燥，其阴不滞，而得其和矣。不然、则魂愈动而魄愈静，魂愈热而魄愈冷。二者相离，则不得其和而死矣。
国际气功网qg108.com
25530 国际气功网qg108.com48676395411259731030 水，一也，火，二也。以魄载魂，以二守一，则水火固济而不相离，所以永年也。愚按朱说颇有合于丹家魂魄相拘之旨，徒知炼魂，不知炼魄，死为鬼仙;徒知炼魄，不知炼魂，则尸居余气耳。
25530 国际气功网qg108.com48676395411259731030 [《黄庭经》本文]百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴?三魂勿勿魄糜倾，何不食气太和清，故能不死入黄宁(内景经第三十章)。玄元上一魂魄炼，一之为物最罕见。须得至真乃顾盼，至忌死气诸秽贱(内景经第二十七章)。魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然(外景经第十五章)。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾(内景经第十一章)。和制魂魄津夜平(内景经第十一章)。高拱无为魂魄安(内景经第二十三章)。
40131
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 [解释]人赖百谷以养身，调五味以悦口，而大患即由此而生。荤腥臭气足以秽乱吾人之神明，致使胎中所受之先天元气雕零殆尽。如何能得返老还童之效?魂飘魄丧，后悔何及?若能渐绝俗食，专心食气，保养太和，则可长生。然修炼之道，至为玄妙，阴阳不可偏胜，魂魄必宜合炼;魂魄合炼者，即是由后天之阴阳，复归于先天之一气。但此一气，最不易得，有真有伪。真者，纯是清灵生气可用，伪者，中含秽质死气，乃大忌也。
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 道家所以贵乎魂魄相拘者，因魂之性每恋魄，不忍分离。不幸以人事之逼迫，使魂不能不升，魄不能不降，魂魄分离，则人死矣。返还之道，亦是顺其魂魄自然相恋之性而己。
34075
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 夫人当生命垂绝之时，有一念至诚，存想吾人元神、尚可多延残喘，况知魂魄相拘之道者，岂有倾危之患乎?夫摄魂还魄，虽有作用，惟贵在和平，而不可偏激。偏则不和，激则不平。苟魂魄能和，则气可化津，洋亦可化气。周身津气，润泽流通，自无不平之患矣。修炼之术，先有为而后无为。和平之极，归于静定，魂魄自然安宁矣。
26839
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 第四章呼吸
32536
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 前三节虽略具理论，尚未言明学者致功之方。丹诀数十家，深浅各别。而其下手之诀，皆不外呼吸作用。气存则人生，气竭则人死，呼吸所关，顾不重欤?普通之人，徒知以口食谷，不知以鼻食气，虽终日呼吸不断，然此等呼吸，大都出多入少。粗而短，不能细而长；急而浅，不能缓而深。乃修炼家之大忌也。
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 仙道贵在以神驭气，使神入气中。气包神外，打成一片，结成一团，纽成一条，凝成一点，则呼吸归根，不致于散漫乱动，而渐有轨辙可循。如是者久之，即可成胎息。
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 何谓胎息?即呼吸之息，氤氲布满于身中，一开一阖，遍身毛窍，与之相应，而鼻中反不觉气之出入，直到呼吸全止，开阖俱停，则入定出神之期，不远矣。今黄庭经所论之呼吸，乃胎息以前之初步，学者习之既久，可以却病延年。若仙道全都工夫，尚未论及。
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 [《黄庭经》本文]仙人道士非有神，积精累气以成真。人皆食谷与五味，独食太和阴阳气(外景经第十八章)。嘘吸庐间以自偿，保守完坚身受庆;方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮(外景经第四章)。肺都之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久衣无灾害，用之不已形不坏(内景经第九章)。呼吸虚无入丹田，玉池清水灌灵根(外景经第一章)。
24940
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 [解释]修仙学道之人，非有别种神奇手段，不过积精累气而已。常人皆食五谷与五味，道人独食阴阳之气。《黄帝内经》云："食谷者，智慧而夭;食气者，神明而寿。"亦此意也。
15445
25530 国际气功网qg108.com4867639541125971675431030 夫人在世俗，无论如何安闲，总不免有劳心劳力之事。一有所劳，其精神即不免损失，是必用方法以补偿其损失。其法如何?即呼吸也。但呼吸往来，必有定所。其扼要乃在庐间。庐间亦名规中，即黄庭也。如能常用调呼吸之功，而又能保守身内精神，不使外漏，则身有余庆矣。日积月累，回环于方寸之中，以立命根。借身内之元气，以招摄空虚之精神，则自有生以来，历年损失之精神，皆可归还于我身，何患老乎?
|
| 1888447727 |
| |
|