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孙不二女功内丹次第诗注(十一)


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34433  采天地之灵气以结丹,须识阴阳盛衰之候;夺造化之玄机而换体,必经三年九载之功。
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  元神来往处,万窍发光明。
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  此言周身毛窍皆有光明发现,丹经云:"一朝功满人不知,四面皆成夜光阙。"亦同此意,其所以有光者,或者因身中电力充足之故。世上镭锭能发光,经过长久时期,而本体不灭毫厘。彼无知之物质,且灵异若此,又何疑乎仙体。
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  第十一、辟  谷

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  既得餐灵气,清冷肺腑奇。
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  此实行断绝烟火食也。所以能如此者,因灵气充满于吾身,自然不思食,非枵腹忍饥之谓也。
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  忘神无相著,合极有空离。
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  "忘神"者,此时虽有智慧而不用;若卖弄聪明,则易生魔障。"无相著"者,谓无色相之可著也。
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  "合极"者,合乎太极也。合乎太极者,即神气合一,阴阳相纽也;如是则不落颃空,故曰"有空离",谓遇空即远离也。
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  第三句言不著于色,第四句言不著于空,色空两忘,浑然大定。
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  朝食寻山芋,昏饥采泽芝。
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  "芋"为普通食品,人皆知之。"芝"形如菌,上有盖,下有柄,其质坚硬而光滑,本草载有青。赤、黄、白、黑、紫六种,服之皆能轻身延年。若仙经所标灵芝名目,多至数十百种,不可毕陈,然非常人所能得也。
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  若将烟火混,体不履瑶池。

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  仙体贵乎清灵,若不绝烟火食,则凡浊之气混入体中,安有超脱之望?"瑶池"者,女仙所居之地,集仙传云:"西王母宫阙,左带瑶池,右环翠水。"

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  姚按:辟谷为实有之一段功程,惟一般人不易修到。   

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  第十二、面  壁

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  万事皆云毕,凝然坐小龛。
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  面壁之说,始于达摩。当梁武帝时,达摩止于嵩山少林寺,终日面壁而坐,九年如一日,故后世道家之修静功者,皆曰"面壁"。今之佛家反无此说,徒知念阿弥陀佛而已。

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  辟谷一关,既已经过,不但烟火食可以断绝,即芝芋之类亦可不食矣。古仙修炼到此程度时,大半择深山石洞而居之,令人用巨石将洞口封没,以免野兽之侵害,及人事之烦扰,且不须守护者。但此法在今日未必相宜。
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  普通办法,即于山林清静之处,结茅屋数椽,以备同道栖止,然后用木做一小龛,其中仅容一人坐位,垫子宜软厚,前开一门,余三面须透空气而不进风,最好用竹丝编帘遮蔽,如轿上所用者。人坐其中,不汁月日,直至阳神出壳,始庆功成,惟昼夜须有人守护,谨防意外之危险;中间若不愿久坐,暂时出来亦可。
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