灵源大道歌白话注解(二)
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中华民国甘七年戊寅仲秋门人太庵洪万馨拜序于香江旅次
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 高克恭先生序
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 史称道家为君人南面之学。秉要执本，清虚自守，谦柔制刚，退让为进；治化于无为，操胜于未战，又复倏然玄览，拔乎尘寰，以至于无为而无不为。所谓菩萨度世之道，莫之能外也。嗟夫！
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 当今之世，四海沸腾，魔外侵陵。人居水火。有大心者，因未容飘然遐外，悠然高蹈，作自了汉，趣涅槃城也。然而时会风云，遇合有数。动静出处，自有其机。则是玄门性命之功。神仙炼养之术。正可为哲士修身，藏器待时。圣贤治平，博施济众之用。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 照彻昏衢，引登觉路，庄严秽土，安定狂澜，岂异人任哉。吾师圆顿先生，学通内外，道擅南北，高度远识，殷殷诲人。余自丁丑之夏，得遇先生。备蒙指示。粗窥玄妙。顾以时值丧乱，四方奔走，未获留侍讲席。窃自怅憾。所幸先生讲授之余。辄有撰述。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 受读获益，良非浅鲜。今日过沪，先生复以仙学院讲义第一种《灵源大道歌白话注解》见示。深觉此歌显扬大道，发其本根。开示真源，不杂隐语。更经先生明为疏解，宣其蕴要，决疑通滞，简择精详。使读者易知，知者易行。诚可谓人圣之明灯。度凡之舟楫也。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 嗟夫！先生固有惠于经世者，其未用于世者时也。虽治世之愿未偿，而度世之道以宏。宁非吾人之大快欤。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 戊寅孟冬高克恭敬题
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 赵慧昭女士序
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 去岁春正，由翼化堂善书局，购阅《孙不二女丹诗注》，及《女子道学小丛书》。知各书皆出自皖江圆顿子先生手笔。景慕之余，亟思访翼化堂主人张竹铭君，冀为先容。适沪战爆发。遂致中阻。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 今以机缘成熟。幸得陈肃亮沈霖生两君之介绍，获见圆顿先生，饫聆高论。并读其扬善刊中诸作尤深倾倒。始悉先生研究玄学已四十年。读破道书万卷。平日对于女丹，特别注重。注解各书，简要详明，使读者易窥门径。诚我女界学道者之良导师也。迩来诸同志创设仙学院，恭请先生演讲道要。列席旁听者，坤道居多。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 最令人满意者，即是先生善于因人说法。随程度之高低，定课程之深浅。虽其权巧方便，不执于一法，不偏于一门。而尤推《灵源大道歌白话注解》为上中下三根普渡焉。慧昭修道有心，自惭不学。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 前读青华老人《唱道真言》，始终以炼心二字贯澈到底，井无秘诀可传。后读曹文逸女真人《灵源大道歌》，亦不提龙虎铅汞等事。通篇除阐明玄理而外，不过劝人断绝俗情而已，竟未见口诀藏在何处。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 然此篇乃古代女真第一部作品，行世垂八百余年，学道者群相推许。窃料其中或有奥妙，未必概属空谈。因此疑怀莫释。今得圆顿先生白话注解。始恍然大悟矣。盖《真言》所谓炼心者，本兼有动静二义。动炼者，即此篇所谓应物无心神化速，战退阴魔加慧力之类是也。静炼者，即此篇所谓斋戒宁心节言语，闲闲只要养元神之类是也。又如《唱道真言》上卷十段，所谓先天一意，太极一圈。十一段，所谓玄夫一窍。十三段，所谓一元常见。二十七段，所谓忽然一觉。二十九段，所谓跃然一动。种种形容，皆不离乎一。此篇所谓太极布妙人得一。得一善持谨勿失。又谓混合为一复忘一，可与元化同出没，云云。亦单提直指一字上之工夫。较《真言》玄旨，丝毫无间。诚哉，古圣昔贤，其揆一也。圆顿先生读者须知第四条，开示两件要义。第一要悟通玄理。第二要断绝俗情。否则，纵得口诀，亦无用处。而《唱道真言》上卷五段，亦谓心源未澈。情欲缠绕。则筑基必倾。药材多缺。下卷五十八段，又谓七情六欲之身，不能作大丹之炉鼎。六十九段，又谓俗情未除，胎仙岂结。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 二书互相印证。始信圆顿先生之语，为确有可凭。世间学道者，俗情果能去尽，而后玄理愈明。玄理既明，则知道在目前。毋劳远索。人人有分。个个全真，尚何男女异同之足辩哉。今夫文章之妙，固不限字数之多寡。《真言》累三万余字，而不厌其详。《大道歌》仅九百字，而不嫌其略。但为学者易于念诵计。则《大道歌》尤属切要。况乃历代女真著作之祖乎。此篇文字，有几处每觉其隐奥难明。自圆顿先生白话注解出。而后见地尘消。义天日朗。其嘉惠后学之功为何如耶。本书原是讲义体裁。乃先生主讲仙学院时，按期口授而笔录者。慧昭亦为席前听讲之一员。兹喜出版在即。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 特追叙其颠未如此。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 戊寅闰七月七日赵慧昭谨序
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 朱昌亚女士序
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 佛与仙之别，昔者吾不得而知也。知之自读《扬善半月刊》中圆顿先生各种著作始。仙与道之别，吾更不得而知也。知之自读《灵源大道歌》中圆顿先生白话注解始，扬善刊出至九十九期后，正值非常时局，遂停止发行。读者数千人，每引以为憾。今者幸有《大道歌注解》出版，庶稍慰学道诸君渴望之情矣。夫仙学与道学，其不同果安在乎？盖闻古今学仙者，必从炼丹下手。不炼丹，不足以成仙也。学道者，则无炼丹之必要，只须后天神气合，返还到先天之性命。再使先天之性命合一，归本于清静自然。而道可成矣。试问二者孰为优劣乎？曰：此则视学者立志如何，无所谓优劣也。立志于返老还童，长生住世，阳神脱壳，白日飞升者，则学仙。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 立志于德配天地，功参化育，神归浑穆，体合虚无者，则学道。
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 是故仙有五种等级之分。而道止有一。仙固不能离道而独存。道则以有仙而愈显其妙用。仙乃大道全体中一部分之结晶，而道则宇宙万物共同之实相。明乎此，则仙道之辨，判然矣。所谓“成仙”
21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 者，即是将此玄妙无形之道，在阴阳炉鼎中，密集煅炼，提出精华。使其团结不散。而成为灵感有形之仙。所谓“成道”者，即是将此大患有形之身，在动静修持中，陶冶销融，去尽重浊。使其轻清超脱之元神，返本还原。和宇宙本体无形之道合而为一。如《参同契》、《抱朴子》、《吕祖诗集》、《三丰玄要篇》等书，即仙学之代表也。如邵康节、黄元吉诸前辈著作，以及《唱道真言》等书。
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21530 1583329125 3672138260348224431710496国际气功网qg108.com142944621547996 即道学之代表也。虽仙学书中，亦偶尔谈道。然其宗旨，则偏重于仙也。道学书中，亦杂用仙学名词，然其宗旨则偏重于道也。正派仙学，必不走旁门邪径。先天大道，更不是孤寡顽空。以上所述仙道辨别，至为明晰。或可以补充《白话注解》中未曾泄漏之玄机。学者果能会而通之。当胜过读遍丹经道书万卷。盖此寥寥数语，乃古昔圣贤所未尝显言者。昌亚不敏，乌足以知此。近常听讲于仙学院。侧闻圆顿先生之绪论。遂笔以记之耳。嗟乎，学者茫昧久矣。
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