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孙不二女功内丹次第诗注(七)


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1468646968   阳光当益进。阴魄要防飞。
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14686  动者属"阳",静者属"阴"。阳气发动时,则元神亦随之而动;气到人身某处,神亦同到某处。阳气发动曰"进",而暗中以神助之,愈进愈旺,故曰"益进"。
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14686  阳极则阴生。动极必归静。人之魂属阳,主上升;魄属阴,主下降。当升之时不可降;当降之时不可升。“阴魄要防飞” 者,意谓气若有静定之态,则神必助之静定,以防其飞躁不宁。
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14686  姚按:气行神行, 气舒神舒, 此即顺其自然之谓也。沮里珠含景, 山头月吐辉。
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14686  "潭"在下,喻血海子宫之部位;"山"在上,喻膻中两乳之部位。"珠"之光,隐而敛;月之光,耀而明。曰潭里,曰含景,言其静而深藏之象;曰山头,曰吐辉,言其动而显出之机。
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14686  六时休少纵,灌溉药苗肥

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14686  "六时"者,非谓昼之六时,亦非夜之六时,乃人身虚拟默运之六时,古人又有名为六候者,切不可拘泥天时,免致活法变成死法。若问:"人身六时何似?"仍不外乎神气动静,阴阳升降之消息而已。
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14686  姚按:人身气机, 亦如天地, 动静有时乃自然之理, 椎神清意舒,始可把握"机动即行"之"机"也。

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14686  "休少纵"者,即谓念不可起,意不可散,一线到底,勿使中间断续不贯,俟此一段工夫行毕,方可自由动作。
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14686  姚按: 此乃行功要沌 读者切勿轻轻放过。
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14686  第八、接    药
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14686  一半玄机悟,丹头如露凝。
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14686  神仙全部工夫,到此已得一半,因内丹已结也。
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14686  "露"乃地面之水因热化气,腾散于空中,至夜遇冷,遂附著于最易散热之物体,而凝结成露。丹道亦同此理,可以神悟,难以言传。
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14686  姚按: 如与"聚则成形, 散则成炁"同参, 则"丹"者何? 思过半矣。

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14686  虽云能固命,安得炼成形。
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14686  既已结丹,则一身精气神皆完全坚固,决定可以长生,但未能羽化耳,此时可称为人仙。

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14686  仙有五等:有鬼仙、有人仙、有地仙、有神仙、有天仙。
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14686  "鬼仙"者,不离乎鬼也;能通灵而久存,与常鬼不同。
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14686  "人仙"者,不离乎人也;饮食衣服,虽与人无殊,而能免老病死之厄。
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14686  "地仙"者,不离平地也;寒暑不侵,饥渴无害,虽或未能出神,而能免衣食住之累。
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14686  "神仙"者,能有神通变化,进退自如,脱弃躯壳,飘然独立,散则成气,聚则成形。
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14686  "天仙"者,由神仙之资格,再求向上之工夫,超出吾人所居之世界以外,别有世界,殆不可以凡情测也。
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14686  姚按: 五等仙之说,乃历代丹经所记。虽未为现今之知识所认同;然却不宜因此而妄断为"迷信"或"不科学"也。盖历史已证明, 许些前人认为坏科学"的事物, 在今天己公认为"科举'的了。
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