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长春真人秘传大丹直指(一)


国际气功网 http://www.qg108.com 2006-4-28 11:30:25  []
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  按:此篇原是青岛某道友手抄秘本,往年带到上海,请我审定。余观篇中所有工法、口诀,乃北派真传。惜其字句错误,文理欠通之处颇多,遂加一番修改,然后寄还某君。不久彼等将余修改之稿付诸油印,印成再送一本给我,即此册是也。惟当日匆匆修改,未能尽善,阅读之下,仍不免荆棘刺眼。今又做第二次修改,稍为可观,但不敢谓满意耳。
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  民国三十七年冬季撄宁识
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  凌波按:此文有两句倒上下,无奈老眼昏花,留待识者。
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  奇经八脉说
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  冲脉在风府下,督脉在脐后,任脉在前,带脉在腰间,阴蹻脉在尾闾前阴囊下,阳跻脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一寸三分,阳维脉在顶后一寸三分。
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  凡人八脉属阴,闭而不开:仙家以阳气冲开,故能得通。八脉乃先天大道之根,一炁之祖。采之惟阴蹻脉为先,此脉动,诸脉皆通,上彻泥丸,下透涌泉。倘能知此,使真炁聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻脉周流一身,贯通上下,和气自然上朝,要知西南之乡。乃坤地也。尾闾前,膀胱后,小肠之下(督脉发源处),灵龟之上,此乃天地逐日所生炁根,产铅之地也。任督二脉,一源两歧,一行身前,一行身后。人之任督,犹天之子午,可分可合。分,阴阳不离:合,浑沦无间,一而二,二而一也。任督乃人身之子午,阳火阴符,升降之路,坎离交媾之乡,又曰身中一窍,名曰玄牝。
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  在乾之下,坤之上:震之西,兑之东:坎离交媾之地,在人身天地之正中。八脉、九窍、十二经、十五络,辐辏虚间一穴,空悬黍珠,医书谓之任督二脉,元炁之所由生,真息之所由起。修丹之士,不明此窍,则真息不生,神化无基,故人能任督通,则百脉皆通。《黄庭经》言:"皆在心内运天经。"天经即吾身中之黄道,呼吸往来之路,此皆河车妙旨也。
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  撄宁按:以前(指此段以前)可参考《本草纲目》内奇经八脉考。
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  一论呼吸

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  炁是添年药,心是使气神:能知使气主,便是得仙人。
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  呼为父母元炁,吸为天地正炁。令炁合形,神合炁,则命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地,强闭出入,元炁反为天地所夺。又或任其出入,则元炁随呼吸而出,与死静者无异。是以有添抽之说,使炁呼吸至根蒂,吸自外而内,呼自内而外,吸则来于子宫玉洞,呼则直上昆仑,呼吸旋为一炁,而后谓之添年药。虽然,一炁如何至此,盖呼吸久,但觉有一吸至于内,久之而并不觉气急,犹子在母腹时,即为胎息也。但凡人只知吸之在内,不知呼之亦在内,知之则可夺天地之正炁矣。
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  二论玄窍

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  又曰:"汝欲内呼吸,汝当得其一,则万事毕。"一之为物,有两窍。两窍又止一窍,一窍通无极,一窍反太极,此一窍也。无内外,无边傍,中有乾坤,理五气,合百神,性命始于此,此结胎之所,根蒂之处,精气神俱生于此。及父母生身受炁之初,精炁相交之顷,流注一线之路,其中似有管相通。故曰:"无孔笛,没口人吹者也。"有此管,然后生肾,生诸脏腑,一身经络,皆从此生。曰总持门,曰三关要路,先天一炁,实游于此,后天正气,实从此入。在母腹时,吸至此窍,合天降:呼从此窍,合天升。又名为龟鼻头,惟此一窍,乃内呼吸之祖炁也。
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  人之命门为玄,肾堂为牝,此处立基,谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根,在西南坤地,脐后肾前,而又非脐下一寸三分,非两肾之空窍,此乃真窍,能得而知。上通泥丸,下通尾闾,中通心肾,中空内直,不可形求,不可意取,先天真种,实藏于此。通天地,通神圣,得则生矣,失则死矣。真人之息以踵者此也,此天仙下手处,舍此而下酆都九幽者也。

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  观音堂,观属眼,音属耳,眼属心,耳属肾,心肾相接处,为观音堂,主持一身者也。自两眼角心一时收来,收到两眼角中间,观音堂也。以一身心神炁脉,尽收在此处,所谓乾坤大地一时收来是也。心定后,自观音堂用眼下看鼻尖,看到脐下半寸,眼常在此处,寂然不动,任鼻呼吸,调息绵绵,若存若亡,不假工夫,则真息自调。息不由于鼻外,思惟止于身中,正谓此耳。
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  又曰:"蟾光终日照西川,"即此便是药之根。蟾光,即眼光也,西川,即脐下坤地也。若用眼回光于脐下,以调真息,是神入炁穴。如筑基一般,回光久,肾中一点真阳,上与心神相合,则心息相依。夫一呼一吸为一息。息者,炁也。心息相依,则水火既济,回光调息工夫,遇静即行,不拘子午,十二时中,意到皆可为。即行功时,意失便收来,所谓"放去收来总是伊"是工夫久,寂然不动中,复以色情采之,欲罢不能,欲解不释。

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  心内自悟,五贼先去。五贼乃眼、耳、鼻、口、意。目不外视而视内,则魂在肝而不从眼漏:鼻不闻香而呼吸在内,则魄在肺而不从鼻漏:口不开而默内守,则意在脾而不从口漏:心不妄想,则神在心而不从想漏。如此精神魂魄意,攒簇在坤位。坤为腹,则独修无漏矣。

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  撄宁按:五贼只说了四个,尚缺"耳"之一贼未说。
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