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灵源大道歌白话注解(五)
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国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:30:28 [] |
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本来两物更谁亲 失去将何为本柄 (第二十七句 第二十八句)
477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 二物,就是神与气。这两样东西,本来最亲密不过。神离开气,神无所养。气离开神,气无所驭。没有气来养神,神就要逃亡。
23730 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 没有神来驭气,气就要耗散。失掉一项,即等于失掉两项。请问还有什么东西作我们身体的根本。作我们自己的把柄呢。
4770145006国际气功网qg108.com408491996144647国际气功网qg108.com24118 23399 35152国际气功网qg108.com17444国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com3643313286357144746739512 混合为一复忘一 可与元化同出没 (第二十九句 第三十句) 35124 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 混合为一,就是做心息相依神气合一的工夫。复忘一,就是工夫做到神气合一之后,不要死死的执着舍不得放松。须要把这个合一的景象忘记方好。既能合一。复能忘一。那时身中气候,自然与元始造化机关同出同没。出是显露。没是隐藏。化机应该显露时就显露。化机应该隐藏时就隐藏。自己丝毫不作主张。 国际气功网qg108.com
4770145006国际气功网qg108.com408491996144647国际气功网qg108.com24118 23399 35152国际气功网qg108.com17444国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com3643313286357144746739512 透金贯石不为难 坐脱立亡犹倏忽 (第三十一句 第三十二句) 国际气功网qg108.com 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 寻常人精神被肉体限制住了,不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人,精神可以离开肉体,而能支配肉体以外的别种物质。所以说透金贯石不为难。修忽,是顷刻之间。坐脱立之,是坐着或是立着的时候,我们的神倘若要离开肉体,顷刻就可以离开,不至于被肉体所拘束。 31686
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29787 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 这个道理,虽容易明白,却不易于实行。纵能勉强去行持,也难以毕业。必须由勉强而进于自然。由自然而造于浑然,由浑然而至于释然,才是行忘所行道乃毕。 12697
4770145006国际气功网qg108.com408491996144647国际气功网qg108.com24118 23399 35152国际气功网qg108.com17444国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com3643313286357144746739512 莫将闭息为真务 数息按图俱未是 (第三十五句 第三十六句) 36663 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 息是鼻中呼吸。闭息,是把呼吸暂时闭住。数息,是数自己的呼吸。从一二三四,数到几十几百。按图,是按照图样做工夫,或用全副精神死守身中某一窍,或动手动脚做各种姿式。这些法子,都不是大道。因为闭息病在勉强,数息未免劳心,按图又嫌执着。对于自然大道相差太远。
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477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 诸君请看婴儿尚未出胎在娘肚子里那十个月的时候,婴儿心中可曾经在暗地里算计什么。诸君既要学道,何不先学婴儿。 11977
4770145006国际气功网qg108.com408491996144647国际气功网qg108.com24118 23399 35152国际气功网qg108.com17444国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com3643313286357144746739512 专气致柔神久留 往来真息自悠悠 (第四十一句 第四十二句) 42719 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 老子道德经第十章说:“专气致柔能如婴儿乎。”专气,就是专心一志在气上面做工夫。致柔,就是工夫柔和到了极处,没有丝毫刚强急迫的样子。果能如此,神就可以久留于身中,而不向外驰。神不外驰气自定。气定之后,真息自有发动之时。悠悠二宇,是形容真息的样子,深长而久远,和缓而幽闲。
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25989 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 绵绵,微细不绝之意。迤逦,旁行连延之意。元命即人身生命根源。这句是形容真意在身内行动的状态。虽说四肢百骸无处不到,然自有他的归根复合之处。灵泉,在后文又叫作神水。地面上泉水总是往下流,不会往上流。人要用水,非拿器物汲取不可。人身上的灵泉,却无须汲取,自然会在身中周身循环。真息所到之处,即是灵泉所到之处。因为津能化气,气能化津,充满一身,所以有如此妙用。
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477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 今历法一昼夜共九十六刻。古历法一昼夜共百刻。张紫阳《金丹四百宇》序上说:“夫一年十有二月,一月三十日,一日百刻,一月总计三千刻,十月总计三万刻。行住坐卧,绵绵若存。胎气既凝,婴儿显相。玄珠成象,太乙合真。三万刻之中,可以夺天上三万年之数,何也。一刻之工夫,自有一年之节候。所以三万刻能夺三万年之数也,故一年十二月,总有三万六千之数。虽愚昧小人,行之立跻圣地。奈何百姓日用而不知。”此段文章,说得很明白,可以作此处注解。曹文逸是宋徽宗宣和年间人,在民国纪元前的七百九十年。张紫阳是宋神宗熙宁年间人,在民国纪元前约八百四十年。两人前后距离不过五十年。所以他们的论调颇有几分相近。 33843
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477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 此二句是说工夫的效验。蒸是蒸发。融是融化。关是关节。 国际气功网qg108.com 477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 脉是血脉。变是变换。先蒸发而后方能融化。常常融化,不要让他坚硬,而后方能慢慢地变换。这个工夫,就叫做金丹换骨。处处光明,即是《孙不二女丹经》中所说,“元神来往处,万窍发光明”的意思。无不通,即是周身全部通畅,没有一处闭塞。 国际气功网qg108.com
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477014084944647国际气功网qg108.com35152国际气功网qg108.com32276国际气功网qg108.com132864746739512 三彭,即是三尸。道书常说,上尸名彭倨,在人头中,令人愚痴没有智慧。中尸名彭质,在人胸中,令人烦恼不能清静。下尸名彭矫,在人腹中,令人贪饮食男女之欲。或名三尸神。又名三尸虫。《太清中黄真经》上有两句,“可惜玄宫十二楼,那知反作三虫宅”。这个意思,就是说吾人洁净美好的身体被许多三尸虫盘据在里面,弄得秽恶不堪,是很可惜的。道家斩三尸法子,有用符咒的,有守庚中的,有服丹药的,都不算彻底解决。此处用内炼工夫,运元和之气,充满脏腑,蒸融关脉,变换筋骨,逼令三尸无处藏身,非抛弃他们的老巢子逃走不可。坏东西一去,好东西就来了。万国来朝,比喻五脏六腑四肢百骸的精气神,都聚会在绛宫一处。绛宫属于心的部位,心属火。其色赤,医家称为君主之宫,所以叫作赤帝宫。
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