第四神室篇
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尹真人曰：始基者，升堂之谓也。试更详夫入室之妙。
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尔时门人默叩曰：“元性元神，可有异否？”（以上谨遵山本增改）
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曰：元性既元神，无以异也。以其灵通莫测、妙应无方，故名之曰神。谓之元者，所以别于后天之思虑也。
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“神之在人，亦有宅乎？”
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曰：吾闻诸紫清仙师云：“人有三谷，乃元神之室、性灵之所存也。其空如谷，又名谷神。神存则生，神去则死。日则接于物，夜则接于梦，神不安其居也”。《灵枢内经》曰：“天谷元神，守之自真。”人身之中，上曰天谷，泥丸是也；中曰应谷，绛宫是也；下曰灵谷，关元是也。此三谷者，神皆居之，谓之三田。请更进而申其说，夫泥丸者，栖神之本宫也；绛宫者，布政之明堂也；灵谷者，藏修之密室也。故夫元神居于绛宫，则耳有闻、目有见、五官效职而百体为之从令矣；元神居于灵谷，则视者返、听者收、神气相守而营魄为之抱一矣。扬子有言：“藏心于渊，美厥灵根。”渊者，深昧不测之所，即灵谷也，即气穴也。廖蟾晖所云：“前对脐轮后对肾，中央有个真金鼎，”此正藏神之室也。
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[ 是盖泛言元神即元性，而未说到结胎，特示栖神之室耳]
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