我们研读古代留下的大量谣谶，会发觉谣谶的制作实非易事。一首令后人欣赏的谣谶，一定包含时间、地点、人物、事件、吉凶等几个要素。例如前述宋初时刘鋹据广东，鱼肉百姓无所不至其极，兼且其人似乎心理欠平衡，每每下不近人情的命令，故广东人乃称之为“蛮鋹”，流传至今已成为广府话口语，只是有些人误书为“蛮橙”，乃失去本意。当时广州忽有童谣云：“羊头二四，白天雨至”结果于羊年（辛末年）二月初四，宋师擒刘鋹。这则谣谶只八个月，便准确地预言了时间、事件以及吉凶，而人物与地点则尽在不言中矣。是故其可称为谣谶的典范。然而任何谣谶，一定要有神秘性，所以便要猜谜。盖若直话直说，方术之士则必谓之“泄露天机”矣。而且神秘性一失，反而不易流传，倒不如打点哑谜，让人猜测，待有缘人能得索解而知趋避。所以谣谶的写作方式，实在等于谜语。不过谜语不须照顾到时间，而谣谶则正以能预言时间为特色，所以谣谶便多用到五行、生肖。如上例。“羊头”即是“未年头”的隐语，而“二四”，正指二月初四。
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谣谶打谜，最常用拆字格。又或者只提及当事人姓名的偏旁。例如南北朝时，凉州忽有谣语──“灭宋者，田土子”。其时凉州牧张言靖不服中央，地方独立，宠信宋混，封为“骠骑大将军尚书令”，俨然为文武官的首领。这个宋混人如其名，混蛋得很，专门鱼肉百姓，凉州人恨之刺骨。所以谣谶一出，谁都知道“灭宋者”的“宋”即指宋混。宋混及其亲信当然左猜右度，想猜出“出土子”指的是谁，无奈却猜不出，宋混只好不下乡，养尊处优于凉州城内。其后，宋混的属下，司马张邕起兵，一夜之间尽诛宋氏及其亲信，人们才恍然大悟，张邕乳名“阿野”。而“田土子”则是“野”字。可是当谣谶流播之初，却无人会想到区区一个司马的乳名。这就是用拆字法来预言人物及事件的例子。又如东晋时桓玄篡位，而当时则有谣谶曰：“车无轴，倚孤木”。至桓玄失败后，人们便解释道，“车”字去掉中轴，再倚在“木”旁，便是个“桓”字，而谶语则显然不祥，预兆桓玄失败。这便亦是拆字法运用的一例。同样的例子，在古代谣谶中可谓车载斗量，举不胜举。前述的志公和尚所作谣谶亦用拆字法。例如他有一首谣谶说──“两角女子绿衣棠，欲背太行邀君王，一止之月当灭亡。”事前人都不能解释，及唐代安禄山反，众人才恍然，“两角女子”即是“安”字；“绿衣棠”是“禄”字；“欲背太行”则隐含“山”字。至于“一止之月”即正月。后来安禄山果然如期而败。由于早有谣谶流传，所以当时许多王公大臣都不肯降安禄山，宁愿随唐明皇赴蜀，或则遁迹潜藏。这首谣谶其可谓保存了不少人的名节及身家性命。北宋末年，流传着一首谣谶，说道──“草青青，水渌渌，屈曲蛇儿破敌国。”当时此谣亦不得解。及至金兵入汴凉，掳徽宗及钦宗二帝，镇守北京的范致虚出兵，金人然后退出汴京。于是人们才恍然谣谶所指是“范”字。于十二生肖中，“巳”肖蛇，草头水旁加上“屈曲蛇儿”的巳，便恰是“范”字。这即是兼用到生肖的拆字隐语。不过后来范致虚却亦并未能建功立业以破金兵，所以说谣谶纵验，亦无非只在一时，而谣言谶诗则每每有所夸大。且重大的历史人物却反偏无谣谶可应，譬如岳飞与秦桧，并无谣谶言之。