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有关五代刘知俊的谣谶


国际气功网 http://www.qg108.com 2007/1/2 19:36:31  []
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  晚唐朱全忠弒昭宣帝,即位大梁,改年号为开平,由是即展开了五代的历史,唐皇朝经乱如麻之后终于覆亡。这时候,谣言迭兴,有些谣谶且为坊本《推背图》改头换面取用,由是足证坊本之伪,盖焉有唐初的李淳风,能用到唐灭后的谣言者耶?且说朱全忠开国后梁,马上便封王安抚地方势力,封钱鏐为吴越王,马殷为楚王,王建为蜀王。王建有一手下,名刘知俊,他起初侍朱全忠为臣,其得朱全忠信任。及至王建称帝,建国号为蜀,刘知俊却投奔王建,告以朱全忠的虚实,因此甚得王建宠信。不过刘知俊此人却不识收敛锋芒,时时盛气凌人,连王建都忌他三分。那时,蜀国京师便忽然流行一句谣谶:“黑牛出圈棕绳断”。此谣传到王建耳中,十分不是味道。因为刘知俊丑年出生,属牛,人又生得黝黑,一提到“黑牛”,马上便令人联想到他。王建的儿子辈,以“宗”字为排行:他的孙辈,以“承”字为排行。“棕绳断”,便即是说王建的子孙都为“黑牛”所害。以此王建杀刘知俊之意便决。这便是政治斗争的一次谣谶事件。关于五代初年的刘知俊,还有两则谣谶。一则跟前述的“黑牛出圈棕绳断”差不多,曰:“黑牛无系绊,棕绳一时断”,此不过是前一句谣言的改写本。刘知俊叛梁,在庚午年,被王建所杀,乃在戊寅年,离其背叛朱全忠前后九年,大概在他被杀前三年,陕西云贵一带忽然出现竹鼠之灾。这种竹鼠土名为“”,本来属于稀有动物。可是这两年却忽然遍地皆是。咬破人家的门户,入内偷吃。竹鼠的肉清甜,且有竹香,居民因此设法捕捉,大快口腹之欲。然而门窗墙垣却破坏不少。那时候,当地便流行一首谣谶:“引黑牛,天差不自由,但看戊寅岁,扬在蜀江头。”意思是说,这竹鼠的出现,会引发黑牛刘知俊的叛变。而叛变之期则在戊寅年。王建的手下近臣,马上将这流行于邻区的谣谶报知,且秘密呈进方士的图谶。王建由是怖置在成都杀刘知俊。杀刘知俊后,又依术士之议,将他的尸首削肉喂狗,然后将其骨舂成粉,洒在蜀江江中,以应“扬在蜀江头”之谶。政治斗争的怨毒,可以乘谣谶之力发泄,既杀政敌,还要挫骨扬灰,其可谓怨毒太深。
17318  宝志预言五百年后事有两首谣谶关于南唐后主李煜,可谓奇准。在后周广顺初年,江南伏龟山忽然有大石崩屺,石下有一石函,其中有铁板上刻铭文,大略说天监十四年秋,葬宝公。宝公尝诵此偈,并将偈写在木板上,用布盖好,有人想看,非布施数钱不得读。当时名士皆不得其解,问之,则曰是五百年后事。因葬宝公,故并铸其偈同葬。天监是南北朝时梁武帝的年号。天监十四年即是西元五一五年。发掘此石函时,为五代后周太祖,年号广顺。广顺年号只有三年,由西元九五一年至九五三年。距石函四百五十年。南唐之亡,为宋太祖开宝八年,即西元九七五年,近五百年之数。至于宝公,即是志公,为梁武帝时的高僧,法号宝志。世传其能神通变化,生平又喜诵谣谶预言世事,上文已介绍过他预言安禄山作乱的谣谶,实开释道二家作世事预言的先河。继宝志之后,蜀地有一扫地和尚,一边扫地一边唱:“水行仙,怕秦川”。其后秦川王衍作乱,人们才知道“水行仙”即是“衍”字。此即释家预言风气之例。宝志关于李后主的预言,全文如下──“莫问江南事,江南事有凭。乘鸡登宝位,跨犬出金陵。子建司南位,安仁秉夜灯。东怜家道阙,随虎遇明兴。”后主李煜生于丁酉年,二十一岁辛酉年登位,这便是“乘鸡登宝位”了。宋太祖开宝八年甲戌,宋将曹彬破金陵,南唐覆亡,李后主及小周后被押入京师。这便是“跨犬出金陵”。谣谶中的“子建”,隐含曹彬的姓;“安仁”,隐含南唐卖国贼潘美的姓。因为曹子建与潘安仁都是晋代的名人,距宝志的年代不远,故谣谶便借其名来作预言。南唐灭亡后四年,即太平兴国戊寅年,吴越王钱俶入朝请降。吴越便是南唐的东怜,此即所谓“东怜家道阙”也。因为“家道阙”(家道贫穷)便是“无钱”。至于谣谶中所说的“随虎遇明兴”,正指宋太宗于戊寅年统一天下。太宗名“光义”,所以谣谶说是“明兴”,明即是光。后来太宗改名“炅”,亦与“明”意合。这百谣谶,写于五百年前,于事前二十五年发掘出来,因此不可能是事后伪造,因为当石函铁铭被发掘出时,便已有人着录也。
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