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北方相士分腥尖二门
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2007/1/2 17:53:18 [] |
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天下乌鸦一般黑，南方固然有“江相派”，北方的看相行亦有个“长春会”。然而彼此的性质却各不相同。“江相派”是一个门派，其组织有如黑社会，事实上他本身亦可以说是黑社会，“长春会”则只是三个组织，接生意，筹划场地，为江湖人士排难解纷。由于江湖相士之中，唯有长期到处跑码头的人才需要“长春会”安排，而这些人十之八九都跑小镇乡村，因此“长春会”的势力便在乡而不在城。民国初年，有一位说书艺人连润如，在当时北平《时言报》发表《江湖丛谈》，揭发江湖黑幕，其中即有关于看相行业的黑幕，王亭之不妨将他写出来的材料介绍给读者。这些民国初年的资料，今天已经过时，然而万变不离其宗，藉相术行骗的法门实在古今无异，所改变的，只是适应时代与环境的包装而已。读者如果知道了民初相士的法门，聪明一点，今日亦决不会受愚。譬如说，相士喜欢引诱顾客“改命”，民初的相士，是用拜北斗、拜星君等手段，说是拜后即可改成好命，而今日的江湖相士，则是为人改祖坟风水、拜四面佛，手法虽然不同，其理则一也。是故若能知拜北斗之伪，便同时亦能知拜四面佛之伪也。北方的江湖相士，分腥、尖两门。腥也者，即是根本不懂术数，只靠用“江湖十三簧”来骗人。尖也者，是其的读过命书，依书论相，可是却不识耍手段。如果光是尖，生意未必好：因为不懂得奉承讨好。江湖称这类人为“空子”。如果光是腥，则骗术虽能行得一时，到底难以长久。所以生意最好的是“腥中尖”。香港有两三个这样的人，已经成为名家了。其所以能成为名家，即是靠“腥”。“腥门”用的“江湖十三簧”，即有如“江相派”的《英耀赋》，凭来人的神色举止，再加上“轻拷响卖”、“先千后隆”，就可以拷出来人的家世与近况，一“卖”起来，便俨然如神仙一般矣。北方管相面的术士叫“戏金”。这门术士要长得相貌堂堂，耍大气派，穿?又要?绰，然后才能吓住主顾。江湖术语称为“人式压点”，“点”也者即是受骗的冤大头。我们试看看一些所谓名家的人，谁不是衣?光鲜，头光发亮。谁会像王亭之永远蓬头旧衣，去到名店还要给带位的姑娘赶跑。除此之外，还得要“碟子”（能逞口舌之能），同时还有嗓门，用以配合口舌，制造气氛。相士称骗人为“做生意”。凡做生意，一定要受“夹磨”（师傅管教）。师傅教的并非相书所说的一套，而是如何“要簧”（套出来人的秘密）及“把簧”（如何利用“要簧”得来的资料。）他们的真传授分为五科。一曰前棚、二曰后棚、三曰玄关、四曰炳点、五曰托门。前棚者即是如何招来顾客。在广告上写上一大堆名人介绍，他在上海出广告，北京天津的名人一定不会地出来否认。如今则是利用报纸专栏以及八卦周刊，将故事说成生龙活虎，故事中人又是名流以及影艺界，读者以为一定不假，可是却未必真。王亭之曾就一篇文章问过一位名流，到底给他看“气”测字的人是否如此高明，那名流笑笑说：“亭老，难不成我要登广告否认耶？”由此即可知何谓“前棚”也矣。有一位名家，一见名流及影艺界，一定伸手来握，然后就顺势翻转别人的手掌。这时，他的助手立刻摄影，所以在他的馆中，有几个大相簿，都是明星名人请他看相看掌的“留念”。据说，名人中还有王亭之的份。所以随看杜会进步，“前棚”的功夫也进步，派街招、登广告已经落伍，上电台电视才可称为“前棚”。“后棚”也者，即是顾客招来之后，如何引他落踏。图麟都有两三个庙祝，专替人解签，可是他们却有뺱事由解签变成看相，再算命，然后看风水。三块加元解一枝签，竟可以变成三千加元找数，这就是“后棚”功夫了。在“后棚”，要识“玄关”。“玄关”也者，乃明代方观成所传，是故跟广东“江相派”的《英耀赋》同一渊源（“江相派”的租师也姓方）。“玄关”的内容亦同《英耀赋》，即是如何观察来人的心理，以及推断其家世等等。识“玄关”，还要识“炳点”，即是如何打动来人，令他甘心情愿花钱。高手“炳点”，来人不但甘心情愿，甚至还要央他打救，然后他才勉为其难，说冒?“折福”的危险来指点来人，令人感激涕零。千里来龙，到此结穴，最后便是“托门”了。“托门”即是要对方使钱。先用“头道杆”，化费有限，然后用“二道杆”、“三道杆”，一道比一道狠。最后才用“绝后杆”，那是最后的一次欺诈，用完之后便拍拍屁股，再也不管了。江湖腥门就凭这五道招式，高手可以捞到家财过亿，低手亦至少可以温饱。光顾各种相命先生的人，不妨回忆一下自己的遭遇。
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