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彝族文化与方术的关系
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2007/1/2 17:16:08 [] |
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扶乩的意念，当然是来自请神。至于请神，则是古老风俗，正式有历史文献可稽，在于夏代。夏代之前，当然亦必有此，大概人类畏惧自然，将自然神化，那时便已有跟神灵沟通的欲望。有些人为了满足这欲望，结果就成为“巫”这一行业。 在二十世纪，还可看到夏代女巫的影子，因为我国的西南彝族，即是夏民族的子孙，他们的老祖宗给商民族打败之后，渐渐便迁徙往云南、贵州一带，聚居于金沙江边。 一向以来，民俗学者没有太重视彝族文化，只是搜集他们的民间故事，发现他们也有洪水传说，同时故事中还有一对兄妹，叫做“伏羲”和“女娲”，因此感到大为奇怪而已。 五十年代，王亭之还住在广州，根据一些资料，写成一篇《伏羲的葫芦》，这文章当时颇为一些人注意。那时，王亭之就怀疑彝族文化，其实是很古老的汉文化。 到八十年代，一些汉化了的彝族学者，开始系统研究彝族文化，出了一套《彝族文化丛书》，才肯定了他们是夏民族的子孙，由此知道“十二兽”纪日的方法，也弄清了“十二生肖”的来源，最有趣的是找出了一些资料，证明古代阴阳家跟道家所承继的文化，如今还保存在彝族文化之内。 彝族自称为“罗罗”。大汉族把“罗”字加个“犬”旁，称之为“猡猡”，侮辱得很。“罗”是甚么呢？原来是彝语中的“虎”，所以“罗罗”也者便即是虎的子孙。 这样说起来，夏民族的图腾自然是老虎。他们由中原迁到乌蒙山，还把乌蒙山叫做“敖罗奔”，意思是“祖虎山”，亦即以老虎为自己的远祖。商民族以凤为图腾，周民族以龙为图腾，夏商周三代，龙虎凤俱备，实在即是汉文化的主要构成因素。 伏羲其实真的是夏民族的老祖宗。“伏羲”二字，古代写法是“虙戏”，两个字都有“虎头”，因此足以证明，伏羲这个“先民”，乃虎图腾的夏族人也。 现在我们还流传“祭白虎”的风俗。有些“冲犯太岁”的人（如寅年，凡巳年出生的人便冲太岁，寅年生人则犯太岁），在正月便要祭白虎，即是将一片肥猪肉贴在白虎的嘴上，这个风俗来源，大概来自夏民族对祖先的崇拜。 如今的彝族，对祭祀祖先还有一套仪式，由“毕摩”（祭师）主持，祭祀得非常隆重，认为可以消灾降福。 在仪式中便有一场舞蹈，由披黄衣的祭师戴上虎头面具来跳。主人家祭之以酒肉，所以祭虎即是祭祖。 彝族的历法也用虎来计算。他们把一年分为十个月，每月三十六日，是故一年便只有三百六十日。余下来的日子怎么办呢？彝族把这几天称之为“过年日”，不算在月份之内。 诗经《七月》中，“七月流火”之后，数到十月就不数了，然后就“一之日”、“二之日”怎样怎样。过去解诗的人，怎样都解不通这些“一之日”是甚么意思。如果知道彝族文化立刻便会明白，十个月过完，便是“过年日”，显然这些“一之日”之类即是“过年日”也。不懂彝族保留下来的夏文化，便连《诗经》都读不懂。 彝民每月的三十六日，分别用“白虎”、“小虎”和“黑虎”来计算，每虎管十二日，如初一为白虎头，初二为白虎耳之类，至十二为“白虎回”；十三则为小虎头，至二十四为“小虎回”；二十五为黑虎头，至三十六日为“黑虎回”。此中最凶的为初四，是日为“白虎口”，所以祭白虎的人，从前必拣正月初四去祭。这个风俗，可以追溯至四千年前，真的令人不敢相信。 白虎和黑虎连结在一起的图案，原来即是我们视之为非常神秘的“太极图”。有些人将“太极图”看成是黑白鱼，大误，是老虎才对。 由此可见彝族文化跟方术的关系。 所以中国的原始道教，实在跟伏羲很有关系。大概伏羲时代即有“虎历”，用白、小、黑虎的头、耳、眼、口、心、掌、腰、肝、肺、脚、尾来记日，一个月有三十六日，两个月（七十二日）即为一季，而一年则有五季。这样就可以解释历法跟“五行”的关系。 如今阴阳家将五行分配四季，春配木、夏配火、秋配金、冬配水，都好配，可是土呢？没法子，只好“散之于四季”，即将立春、立夏、立秋、立冬前的十八日，配之为土。这样分配十分之勉强。原来夏民族的历法是一年有五季，因此春夏中秋冬，恰恰就配上木火土金水，而且是相生的关系──春木生夏火、夏火生中土、中土生秋金、秋金生冬水，然后冬水又生春木。 所以比较起来，“夏历”的确比如今的阴历较合阴阳家使用。至少，在应用《易经》的场合，用夏历便要比用阴历要易于配合。《易》曰：“七日来复”，对这句话，有许多穿凿附会的解释，如果知道夏历，六六三十六日为一月，即是每月可以分为六个“六日”，配合一卦有六爻，那么到了周代，便会说：第七日即是另一循环的开始。──这才是“七日来复”之意。而“先儒”的所有解释，都无非只是他们一己猜测之词，而且完全猜错。
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