扶乩源自“迎紫姑”

　　其实扶乩之术，起源于古代农村妇女的“迎紫姑”。相传紫姑为管毛厕之神，所以广东人即称之为“屎坑三姑”，而且还留下一句俗谚语：“屎坑三姑，易请难送。”用来譬喻有事求人，可是事后却频频受到这人的需索。从前的衙差役吏，今日的黑社会，即是这类人。 迎紫姑，要祭扫把，扫把放在毛厕里，对着扫把上香，然后喃喃祝祷，据说紫姑便会骑扫把前来降坛。 至于怎样占卜呢？玩过“碟仙”的人一定知道。无非是几个人同时用中指按着一个小碟，小碟反过来摆，在碟底的一边用红硃画一个箭头。碟放在一张特别印制的纸上，一层层文字圆形排列，上面大概有三千个字。 当紫姑来时，碟就会动，有时动得慢，有时动得快，然后停下来，众人便看小箭头指着那个字，将之记录。这时，碟又继续动了，如是循环，直至碟子停下来再不动，便算是得到了紫姑的指示──这些指示，有时是一首诗，有时是一句俗语，甚至有时只是一两个字。 玩迎紫姑的多是未婚少女，据说紫姑未嫁，因此她就不高兴已婚妇人。年纪小的男孩也可参加，不过当请紫姑不来时，那些女孩便会责怪男孩子了。王亭之小时候，就常常成为给人埋怨的对象。不过贪好玩，给人埋怨也顾不得许多了。 王亭之只记得有一次迎紫姑，是请紫姑给“字花贴士”。 那时候，广州的字花虽不普遍，可是亦不冷门，字花的主顾多属婆妈、妈姐之流，在他们的怂恿下，师奶小姐有时便也下注一个几毫。有一次迎紫姑，不知是那个小姐出的主意，居然便向紫姑问料。 这一次紫姑的乩诗，王亭之记得很清楚，真可谓隔半世纪犹如半日。乩诗说── “二八佳人不似，十八孩儿却是。那边十字十字，一一分离容易。” 这首乩诗给出一堆数目，起初便有人说，大家科款，依着数目去买。但是那时的字花并没有编号，所以便拿出一本字花书来，甚么“四状元”、“四夫人”、“四师姑”、“四和尚”、一一循序数下去。 正当她们数时，王亭之却福至心灵，说道：“不对，乩诗原来是打字谜，谜底应该是元桂。”当时大家一想，立即同意── “二八”瞧起来像个“元”字，但是却不很似；“十八”是个“木”字旁，然后另一边，两个“十”字，给“一一”分离开来，那还不是“桂”字。 可是王亭之却记得，那次的字花没有中，家人猜测，是因为下注过重，吓窒了字花师爷，真的仙机不可泄漏。