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扶乩的故事
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国际气功网 http://www.qg108.com 2007/1/2 17:12:45 [] |
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如果说扶乩真的有神隆坛,那便显然是迷信。许多扶乩,无非是乩手的动作。任何擅长写点模棱两可的诗句,自然就可以事后应验如神,而事前则无人能确实解说。 王亭之有一次跟李世华去弥敦道一家道社扶乩,世华兄说,乩仙很灵,而且可以“心叩”。所谓心叩,即是不须将所问的事情说出,只在心中默祝,乩仙便会有所启示。 于是王亭之也便心叩了。乩仙示以一诗曰:“笙歌烂漫可怜宵,东风杨柳万千条。二十四桥须过了,玉人何处教吹箫。” 这道乩诗,明显是用姜白石的词句。然而,你说它主吉主凶呢?。倘如说吉的话,“可怜宵”可以解为不吉,而且要过“二十四桥”,可以解为障碍重重,加上风拂杨花,自然可以视为“飘荡”与“流离”。但若说为凶,则诗中一片春景,而且“可怜”实在是“值得怜惜”之意,加上“二十四桥须过了,玉人何处教吹箫”,简直是风流跳脱,潇洒不羁,那就又可以解释为“春风得意”了。 像这样的“心叩”,乩手只须多读点诗词,自然屡发屡中,有何难哉。 王亭之后来没有再去这间道社了,不过却知道,后来乩仙亲笔提点“李子世华”做董事长,盛赞他有仙骨,王亭之不胜羡慕。 王亭之那时正拜王子畏师之门,跟他学《虞氏易》。子畏师也是那道社的常客。不一年,他患上了肺癌,其令郎便走去扶乩了,乩仙开出一些药方,而且说“不出十服,即可霍然”。于是子畏师甚为高兴。 看看那些药方,无非是补肺行气之品,王亭之当时不敢说甚么。只是过了七八天,子畏师就辞世了。 据说后来子畏师的家人去质问乩仙,为甚么说可“霍然”但会死人?乩仙于是开示说:“王子心浮气燥,但有仙气,故我收之于左右,随吾修炼。”如是云云,说了一大篇。原来是乩仙看中了子畏师,是故才不教他“霍然”。 像诸如此类的扶乩,真的可以说是信不信由你。在台湾,见到这类乩仙,自然就比香港更漪欤盛哉了。 有一次降乩,见到吕洞宾乩笔画葫芦,那乩笔蘸色蘸墨,挥洒如意,不一会,就画成一幅小斗方,画得还真的不坏。只是王亭之却有一个疑问,吕洞宾是唐代人,那时的人,只识画工笔画,而如今那幅葫芦,却是大写意的风格,是则莫非吕洞宾后来又拜吴昌硕为师,学写意笔耶?仙人好学如此,王亭之不胜惶恐。 然而当时坛前百余人,当画幅高举之时,莫不合什膜拜,王亭之还那里敢说半个不字也。 在台湾,还见过乩仙将一杯白酒,变成五种颜色──那又是一次很哄动的表演。 白酒斟在一只高脚玻璃杯里,是上好的“金门高粱”,酒很浓。当乩笔蘸下去时,只蘸三蘸,乩手便叫
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