大宛眩人是戏法祖师

 　　走江湖的敕法佬虽然奉吕洞宾为祖师，但倘如追本寻源，可谓将祖师找错，因为我国的戏法祖师实来自西域，汉武帝想长生不老，便派张骞出使西域，因为那时的方士一口咬定，东方蓬莱岛有不死药，西方则有金丹。 自从秦始皇开始，许多方士浮海去蓬瀛，结果都没有一个人能取得长生药回来，汉武帝自己也撞过板，后来反正想去西域大宛找马种，因此便决心派张骞出使找丹找良马，算是一举两得。 原来当日堂堂中国，最没法子跟西域胡人比的便正是马。中原的马不耐力，在战场上跑久了便腿软，因此自东周以来跟胡人交战，吃亏便吃在战马身上。是故当时交战，我们的士兵最着重抢马，能够“步行夺得胡马骑”，便是一名勇士。 诸胡之中，以大宛国的马最好，称为“汗血马”，马流出来的汗微微有点胭脂色，这种马真的可日行八百里，负重一千钧。汉武帝自然想去大宛找这种马来做种。只是大宛人也不是傻子，马不送来，却送来两样事物，一人一蛋。那个蛋当时叫做“大鸟卵”，很可能是西域沙漠驼鸟蛋；至于那个人，却是一个魔术师，当时称之为“眩人”。眩人者，亦即眩人眼目的意思。 我国汉代之所谓“西域”，并不只新疆甘肃宁夏青海一带，如唐代之所指，它还将范围扩大到红海。有本古老的外国小说，叫做《天方夜谈》，说的就是红海与波斯湾这一大片土地的古老传说，且看看小说中所说的八达城，其中多少奇才异能之士，便当知道，这样的一个西域，实在有适宜产生魔术的文化背景，而我国无论儒道两家，本来就不可能催生魔术。 为甚么？孔老夫子“不语怪力乱神”，他的徒子徒孙自然不是魔术师。 至于中国的原始道家，老子庄子对魔术都不会有兴趣。“圣人不死，大盗不止”，这句话是老子说的。他根本不想左右自然法则，所以便对那些想干涉自然的“圣人”十分痛心疾首。盗自然者为圣人，盗人者谓之盗，所以“圣人”跟“大盗”其实是同一类货色。其思想如此，怎会叫人玩魔术。 红海波斯湾一带的人就不同了。他们的祖先靠骑马打仗起家，后来出了一个国君，名叫大流士，曾出兵远征希腊。这些喜欢骑马拜火的人，看惯了动态，然后才会醉心魔术。 波斯人三度攻打希腊，弄出一场历史有名的“波希战争”，持续了一百五十年，波斯人终于打到筋疲力倦，在西元前三三一年，希腊的亚历山大开始进攻波斯，带着三万五千名骑兵，大破波斯六十万军队，声威大震。 那时的波斯国王已经是大流士的孙子，叫做大流士三世，组织百万大军，以伊朗人为主力，跟亚历山大在波斯湾决战，亚历山大却以五万人就打了场胜仗，大流士三世死于乱军之中。亚历山大乘胜挥军东进，臣服了大夏及粟特诸国，于是筑城于大宛，并且娶了两个妾侍。这两个美女，其中一个正是大流士三世的女儿，是历史上着名的大美人。 希腊文化跟波斯文化从此沟通，是魔术史上的一件大事。因为希腊人继承了罗马人的习俗，喜欢水戏，沐浴是他们的大事。 至于波斯，火即是他们的文化，所以才有拜火的“明教”（祅教），以及我们胡诌的“武林圣火令”。波希文化，是即“水火文化”。 古代的魔术戏法，常常用到水火。时至今日，“水彩”“火彩”依然是中国戏法的两大支柱。史册记载，当日汉代西京，便常有“水彩”戏法。有一个西域人名叫舍利（因此，可断定此人为当时天竺国人无疑，即是印度及巴基斯坦佬），他能够“激水化成比目鱼”，还可以兴起水雾，掩蔽天日，突然水中跳出一条黄龙，长八丈，出水游戏，炫耀日光。 这样的水彩把戏，却是两千年前“波希文化”的结晶。 也许会奇怪，印度以及巴基斯坦，又怎会有“波希文化”的水火魔术呢？原来，亚历山大娶了个美女之后，心还不足，继续挥军东征，深入到五河流域，而且在巴基斯坦建立了王国。这个王国，后来还成为大乘佛教的发源地──所以大乘佛教中其实有希腊波斯文化的影响。 且说那些大宛人，据《汉书》记载：“自大宛至安息，同俗同语言，深眼多须，善贾市”。这么一形容，分明便是伊朗人了。你想想伊朗那个大须子的样子。 原来，中国的魔术祖师是外来的，而且还是伊朗人。