茅山祖师魏夫人

　　像茅哥，学的原是上茅山的道法，为上茅山支流神霄派的弟子，可是他们除了炼气之外，还习“五雷都功”，这就与符籙有关了。因为使用“雷法”便要画符唸咒。

　　然而炼五雷的人，春天吸收雷的能量，秋天吸收北斗七星的能量，便需要将能量加以运用，这时候，便又乞灵于房中术，认为必须藉阴阳的交媾，然后才能将得自天然的能量，与人体本身的能量化成丹胎。──在道书中，将能量称之为“炁”。

　　这样一来，明明是属于内丹流派的清微、神霄两派，便跟符籙与房中术扯上关系。

　　事实上，茅山派一开头恐怕就跟房中术很有关系。茅山派的第一代祖师是个女人，名魏华存夫人。她生于魏嘉平四年（西元二五二年），卒于晋咸和九年（三三四年），享年八十三岁。她二十四岁嫁给太保椽刘文为妻，大概四十岁左右，因修道的缘故，便与夫分居。据说，因此感动了四位神仙下降，其中有一位与魏夫人关系重大，名曰王褒。

　　王褒名号很多，或称为小有天王、小有神仙王，或称为清虚真人，是汉代一位很有名的道士。魏夫人跟他相处多年，因此得道。以此之故，颇有人怀疑魏夫人跟王褒实在于炼气之外，兼修房中术，然而清修派的道流对此则加以否认。

　　如果细读魏华存夫人为王褒所作的传记《清虚真人王君内传》，则说王褒修房中术，实有踪迹可寻。

　　传记说，王褒隐居洛阳，感动到南极夫人降临，南极夫人又派西城真人教王褒道术；后来又见到主仙道君，道君便令侍女范运华、赵峻珠、王抱台向王褒传以秘笈。王褒学道九年，然后重见南极夫人，以后又谒太真上清夫人。道成以后，有两位仙姬侍候，名清真左夫人郭灵羞、右阳玉华仲飞姬。他的仙号则名“太素清虚真人”。

　　依传记所言，王褒学道，一生跟女性的关系密切。是故传说他修房中术，实在并非虚构。

　　还有一点，当日四神仙下降魏夫人静室时，每一个神仙都携着一位仙姬。太极真人的仙姬名“北寒玉女宋联消”；方诸青童的仙姬名“东华玉女燕云珠”；扶桑暘谷神王的仙姬名“云林玉女贾屈庭”，清虚真人王褒的仙姬名“飞玄玉女鲜于灵金”。由是猜测，这四位神仙，其实无非只是修房中术的道流。如若不然，要“玉女”来干甚么？

　　四神仙既降魏夫人室，又设酒肴饮宴唱乐，仙姬奏曲，神仙唱歌，王褒唱的歌最露骨：“解襟庸房里，神铃鸣蒨粲”，神仙于女人的房中“解襟”，其事可知。由是道家西派说魏夫人修房中术，实不为无稽。

　　魏夫人有一弟子名杨羲，他的得道，则传说是因紫微王夫人与九华安妃降于其家。──这段故事甚为奇诡，值得一说。