读弥补亏损的修炼之法（上）
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:24:11 [] |
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历代修炼法门非止一途，有时此法适用，有时彼法相宜，贵在融会贯通而全不执着。近之学气功者每喜闻简单之口诀，而传人者亦仅传呆板之方法。对于原理往往忽略过去，以致是非莫辨、轻重倒置，最易误人。昔之著书者其在当时各有目的，彼只求达其目的而已，往往重整理经验而非传播知识，原不必限制后人定须依从其说唯唯诺诺。可惜后人读书无识遂极容易被人所误。今之传气功者或执定一书以教人，或专守一法以济世，自信其坚且自视甚高，结果竞不免失望。故愚见主张先从研究原理下手，务求明白其所以然，庶不至为各种道书丹经所误，更不至被近代传授口诀所欺。但我之所谓原理者，乃根据事实而推断，几乎可以称得定律，不像他人空谈玄妙。
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弥补亏损，实为急务
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仙家功夫分为性功与命功两大部分。有主张先修性后修命者，意谓性功若不纯，命功亦难得见效，假使性功做得好，命功自然易于成就。此一说也。又有主张先修命后修性者，意谓命功有限量，性功无限量，宜先将有限量者做完然后再致力于无限量者，只要留得筏子在不怕将来不能渡河，就怕筏子毁了即永无到彼岸之一日。此一说也，更有主张性功与命功同时并进不分先后者，愚见亦赞成此说。盖性功属于心理方面，命功属于生理方面。心理固能影响到生理而生理亦能改变心理；可知心理与生理富有相互的关系，不能于其中显分轻重缓急，因此性功与命功亦当同时并用，不能说孰先孰后。
性与命在最初源头本不可分，惟吾人既有此后天肉体且须设法保存此肉体，勿使其速朽，姑将性功与命功分为两部分比较不分者似为便利。是论理与论事之不同也，非强加定律。先修性者每尊北派清静，先修命者常讲南宗栽接。古所谓金丹大道实即南宗阴阳功夫，乃《参同》、《悟真》说指，决非清静孤修事也。此一节近代唯撄宁夫子明确讲过，非但知之者不多，即便知道感于点破者更不多矣。而所谓阴阳功夫，比较江湖先生所传授者大有分别，观众不可不分明焉。
然而修炼金丹大法条件特别苛刻，非有“财、侣、法、地、福”相应，再加自己的大智大慧勤勉方能修持，这里且不去谈它。而今为方便起见，考虑君等为职业所拘，每日暇逸之时间有限，对于性功颇难深入，有以年龄皆非少壮，半生精力消耗已多，以环境而论现在与将来仍不能跳出此范围之外，所以弥补亏损命功在君等实为急务。
弥补亏损的修炼
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补亏损者，世人娶妻生育及一切酬应，年至四十以后，其精气已耗大半，更有人先天不足，若后天不补足精气，则做气功难有进步，故当注意之。其法：每日不拘何时（若饱食之后必须缓行三、五百步方可就坐）入座，腰带放松。坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收心神于命门（两肾中间、肚脐对面）不事他顾，专一于此，勿令念起他散，“如鸡抱卵须常听”。如此每日行持，坐一、二小时，或能多坐更佳。如觉两腰间辘辘跳动不已时，随即以意送入阴硗（即针灸家的会阴穴），既至阴硗，又觉其中挚挚跳动，虽跳动却不要理它；嗣更觉浑身通泰心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖融融如坐春风之中，我亦不理它，只自专心致志安居其中。如此凝定、跳止，万不可稍有邪念意淫，自误匪浅。
口鼻之息名为外呼吸，与内呼吸之动作正相反。鼻中之气吸入则内呼吸反迎而上升至脐轮。鼻中之气呼出则内呼吸反背而下至海底。如此情形，久久自然升降，则无弊病。若稍有意念送他上下，则此内呼吸与我灵明不能融化为一。其要紧处，惟忌念起；念起神散，虽坐无益。总之，务要此虚灵不昧之神归入跷穴中而不出，安居既久，则神自化气，气自化精。
28144 初坐，约得二三百息，继渐加至五六百息，两腰之中及小腹，渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者亦觉其热。而后使阳气化为阴精。如是每日行持，以填补历年之亏损，并为藏阳之地步。故此补亏一法，是谓清静中接命添油之秘诀也。此法不是炼精化气、炼气化神，乃是以神化气、以气化精。因为年高体亏之人，身中已无精可炼，故不能不借重此法。由此步功夫做完，而后再行炼精化气，方是进步之途。撄宁师曰：神仙家每于阴硗一穴秘而不宣，且云轻泄者必受天殃。推其本心，非吝不肯传，盖人不论男女老少，若得此阴硗种阳之诀，其肾阳立能变弱为强，易如反掌。而阳旺思淫亦为常人所不免，此道本为寿世，今反用及助淫，是贻害于世也，故必择人而后传者，一也。其二，又恐落入江湖骗者之手，搬弄是非，致虎落平原被犬欺耳。
仙家养生本于科学实验，每发现吾身有不足处即刻速速补之，每发现与长生有关处即刻注意谨慎。古仙见呼吸与生命关系之重要，因此遂有调息法、数息法、观鼻法、吐纳法、服气法；见神气与生命关系之重要，因此遂有心息相依、凝神入气穴法；见食物与生命关系之重要，因此遂有择井泉法、蓄雨水法、造玉浆法、服钟乳石髓法；见日光与生命之重要，因此遂有采日精月华法、晨起服东方生气法；见运动与生命关系之重要，因此遂有五禽戏法、八段锦法、通三关法、转河车法；见林泉可以避酷暑、穴居可以御天寒、深山可以远尘嚣，因此遂有洞天福地之选；见肉食容易致病、谷食不能长生、熟食每多夭折，因此遂有不吃烟火之志。此皆古仙家全部之学术，今人不弹此调久矣，而蠢者曲解之亦久矣。
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